قيمت خمس ندارد " در صورتى كه گاهى خلاف اين از حضرت عالى نقل مىشود آيا نظر مبارك تغيير كرده است ؟ ج در فرض سؤال ، ترقّى قيمت حتّى بعد از فروش خمس ندارد " 1 " . س 37 در استفتائى كه به حضرت مقدس آيت اللهى نسبت داده مىشود چنين آمده است كه : " هرگاه كسى مؤونه‌اى را بخرد و پس از گذشت سال آن را بفروشد بايد خمس آن را فوراً بدهد " مستدعى است بيان فرمائيد : اولًا : آيا اين حكم اختصاص به قيمت خريد دارد و مبلغ ما زاد بر خريد نفع جديد و جزء درآمد همان سال فروش حساب مىشود و يا آنكه اداء خمس نفع هم فوراً واجب است ؟ ثانياً : آيا اين حكم مختص به موردى است كه مؤونه از ربح سنه خريدارى شود و يا در جائى هم كه از پول مخمس و يا ارث خريده شود جريان دارد ؟ ج ( 1 هرگاه چيزى را براى مؤونه از ربح سال تهيه كند و آن را در سال بعد بفروشد واجب است خمس آن را به قيمت فروش فوراً بدهد " 2 " . ج ( 2 به چيزى كه از مال مخمس يا ارث يا مال ديگرى كه متعلق خمس نيست تهيه مىشود خمس تعلق نمىگيرد مگر آنكه آن را بفروشد و از آن ربح به دست آيد كه در اين صورت به ربح آن خمس تعلق نمىگيرد " 3 " اگر چه آن را به بيش از قيمت خريد فروخته باشد . س 38 در مورد مؤونه‌اى كه از ارباح مكاسب تهيه شود و پس از سال خمسى " 4 " بفروشند فرموده‌ايد بايد خمس بدهند در صورتى كه در مورد چيزى كه از مؤونه بودن خارج شود مانند زيور آلات زنان احتياط واجب فرموده‌ايد آيا اين مورد هم از باب احتياط است ؟ ج در هر دو صورت وقتى كه از مؤونه بودن خارج شود خمس واجب است " 5 " . س 39 آيا مطالباتى را كه شخص در رأس سال خمسش بر عهدهء مردم دارد و مطمئن به

--> " 1 " ( نورى ) : اگر نگاهداشته است به قصد اين كه ترقّى كند و از ترقّى قيمت آن استفاده كند ، در اين صورت ، ترقّى قيمت ، خمس دارد " 2 " ( نورى ) : اگر بعد از فروش در سال بعد ، قيمت آن را براى تهيهء مؤونه صرف كند ، خمس ندارد " 3 " ( نورى ) : اگر آن را به اين قصد نگاهداشته است كه ترقى كند و بفروشد ، در اين صورت ، به ترقى قيمت ، خمس تعلَّق مىگيرد " 4 " مقصود از سال خمسى ، همان وقتى است كه شخص همه ساله طبق موازين شرعيه به حساب خود رسيدگى مىنمايد " 5 " ( نورى ) : در مثل زيور آلات و لباس و كتاب ، بعد از خروج از مؤونه بودن نيز خمس واجب نيست ، بلى ، در مثل خانه و اشيائى كه قيمت بالا و مهمّى دارند ، بعد از خروج از مؤونه بودن ، اگر قيمت آن را در تهيهء مؤونه خرج نكند و تا آخر سال بماند ، خمس آن را بايد بدهد